即便是在后世，普通的百姓也谈不上什么自由平等，需要普通百姓卖命的时候，大爷大伯大婶子叫得一个亲切，然后转头就是拿着针管准备来一针，表示这是刺激政策，就像是给牛马抽血注射兴奋剂一般。

        在华夏古代民智不高的情况下，墨家是必须要改的。

        民本和农工，显然更加适合墨家的定位，并且也不会太超前以至于扯到蛋。

        法家么，在秦朝的应用还是很成功的，只不过是类似于后世的军事管制之下的计划经济，在战争暂停期间，就无法跟上百姓生活的需求，强行压制必然就是嘭一下，宛如高压锅爆炸了。

        在墨家彻底被敲死，法家被一杆子扫下船之后，笑到最后的当然就是儒家。

        儒家捡起了留在船上的墨家和法家的包裹，然后扔掉了包裹皮，将法家和墨家的东西，藏到了自己的袖子里。所以，将儒家拆分出来的前提条件，也是具备的，毕竟儒家之中有一些东西原本就是其他学派的。

        因此，斐潜需要考虑的问题，就变成了三个学派在权力结构中的位置如何？

        又如何避免冲突？

        比如，法家重法律和集权，墨家强调平等和实用，儒家注重道德教化，这三者可能在统治方式上有矛盾的时候，要如何调和？

        法家的严刑峻法与儒家的仁政德治如何调和？

        墨家的民本和农工可能会推动科技和手工业发展，但古代中国重农抑商，这是否会改变国家的农业的根本？

        内容未完，下一页继续阅读