以农为本的思想,所形成的治理模式,在自给自足的耕织结合的小农所有制上得以体现,并且得到了发展。但是，需要注意的是,并非是有这样的制度，才有小农经济自给自足的发展，而是先有了这样的经济基础的条件，才催生出这样的制度。

        在战国末期,大量的旧贵族集团在战争当中失败,除了大量的土地被释放出来之外,其原本依附在旧贵族旧庄园体系当中的大量佃户,刑徒，奴隶被恢复了人身的自由权，并且在汉初还有特别的赦免令，表示但凡是因为饥饿而自卖为奴的，一律赦免为庶人。

        有大量空闲的土地，有大量渴望获取小块土地耕作的这些人,才有了汉代初期自耕农数目蓬勃发展,自给自足小农经济得以实施的基础。

        由于汉初之时,地主阶级并不发达,甚至在文景的期间内,甚至号称无兼并之害，从皇帝到军功勋贵，再到地方官吏，都是依靠着拿取小农经济的赋税过日子，于是在史书之中常见某某食多少多少户的记录。

        故而在汉初，小农经济政治模式确实好，不扰民的政策确实有道理。

        当下呢？

        各地土地的兼并已经达到了一个非常可怕的高度,大量的人口被庄园豪强隐匿起来，所有的产出不再归于国家进行统筹分配,而是被截留到了地方豪强的口袋里面。地方豪强甚至企图用他的财富和人口来收买，威胁，恐吓国家要按照他们的意愿来修改律法,以获取更多的特权和利益。

        然后周全这些家伙呢？

        上来就高调唱着人权，表示自己是收到歧视的一员，就像是他们从来没有歧视过任何人,也没有剥削过平民百姓，之所以到了青龙寺振聋发聩的振声表示各种议论，就是为了天底下这些不公之事，不平之人伸张正义一样，是大公无私的典型，是圣贤子弟的传承。

        实际上有一个算一个，都是在光面堂皇之下，隐藏着贪婪卑劣的嘴脸。

        或者换句话说，是典型的双标狗。

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