比较复杂的是所谓的“老冲头”，也就是说石与座皆老，但当事者刻款不真，是旧仿，这是拍卖市场上最常见的一种情况，有的是后人仰慕其名，更多的恐怕还是以售其奸。

        虽然也有价值，但如果要按照当事者刻款的名头来定，往往是有问题的——不能称其为文物，因为真正流传有序、信而有征的所谓古代名人藏石，是屈指可数的，绝大多数名款无从考辨，也无法证伪。

        如2008年4月香港苏富比“道法自然：翦淞阁重要赏石收藏”专场拍卖，以384.75万元成交价打破古石拍卖纪录的“元·玉山璞·黑灵璧石”，因为石背有元代顾阿瑛的刻款“群峰列秀音克谐。阿瑛铭”（另有清代画家王时敏刻款），所以断代为元。顾阿瑛又名顾德辉，字仲瑛，别号金粟道人。

        他出身江南富室，不屑仕进，酷爱诗词，喜好交友，筑有园林“小桃源”，后改称“玉山草堂”，几度邀友饮酒赋诗题咏，史称玉山雅集，堪称盛事。

        顾阿瑛向有好石之癖，但其书法字迹传世极为罕见。

        说来也巧，去年12月上海博物馆举办吴湖帆书画鉴藏特展，展出的均为吴湖帆收藏或经手过的古代书画名迹，其中一幅元代钱选《浮玉山居图》手卷，画芯后有诸多名家题跋，其中恰好有顾阿瑛的题诗，如果仔细对照，“玉山璞”的字迹还是与之有所差异的。

        又如，杭州西泠印社藏有一方近代书画大师吴昌硕刻铭收藏过的灵璧石“水绘灵石”，被视为镇社之宝，曾经刊于《观奇石·赏名画》一书封面（童衍方编著，西泠印社2005年1月出版），原来为明末如皋冒辟疆之物。

        冒襄(1611－1693年)，字辟疆，号巢民，一号朴庵，又号朴巢，明末清初文学家，与桐城方以智、宜兴陈贞慧和商丘侯朝宗并称“明末四公子”。

        吴于1897年（丁酉年，光绪二十三年）得之，刻铭其上：“山岳精，千年结，前归巢民后苦铁”（吴昌硕号苦铁），并有“巢民长物”等刻款，这才真正是一方流传有序的古石。

        余大师说完这些，九龙沉默了，要判断古石，这需要的不仅仅是鉴赏水平，还需要对历史、人物有所了解才行，而这，正是自己所欠缺的。

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