瀚，即浣的异体字，本意是洗濯，因为十天一浣的缘故，浣又有了一种计时的意义，一浣为十天。所以唐代制度十天一休沐，称“休浣”。

        明代的名士屠本畯还将“澡身”与“赏古玩”、“名香”、“诵名言”并列，表明明代的洗澡，较以往更加讲究高雅。

        值得一提的是，中国古人将洗涤分得极细，东汉许慎《说文解字》云：

        沐，濯发也。

        浴，洒身也。

        洗，洒足也。

        澡，洒手也。

        可见中国古人对自身清洁的重视。

        而在同时代，很长时间里，当时西方的教会，还在宣传洗浴是惩罚罪人的方式……4世纪时一位赴耶路撒冷朝圣的女基督徒，向人炫耀她已经18年没有洗过脸了，因此她觉得自己最“纯洁”的。

        比起洗头，古代洗浴用到的物品，更加丰富：

        一、材料

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