然而这股所谓的势力，往往都是统治阶级曾经的近臣们，也是曾经既得利益集团中的一员，于是为了抑制世族们的力量，也为了给自己选拔可用的人才，中国的皇帝从隋文帝开始发明了选拔考试用人制度，而他的儿子杨广将其坚持并完善起来，到唐朝则完全继承了下去。

        总的来说科举肯定利大于弊，虽然到明清因为多种原因，通过限定考试内容来控制知识分子思想的做法越来越明显，（这个危害是巨大的，这也是为什么欧美可以和平的进行从皇权到现代民主政治的演变，而中国必须被战争撬开帝国闭关锁国的大门才能有新思想到新生产力到新体制的进入）。

        但科举本身是没有错的，甚至是一种很大的进步，因为他起码开辟了一条底层人民可以通往上层社会的道路。

        虽然出头的这批人最后也会变成统治阶级的一部分，加入到维护统治阶级利益的这批人中——历史上无数的改革者大多都不得善终，无非动了即得利益者的蛋糕而已，从商鞅到王安石，没谁能功成身退的。

        而在权力高度集中的时代，如果一把手够智慧当然好，起码可以拆东墙补西墙来喘口气，可大多王朝到最后因为内部的腐败，因为问题的越来越多，最后要么饮鸩止渴要么因为一两个导火索导致迅速瓦解。

        而第二个接替的王朝，会吸取教训吗？

        当然不会，他们会继续复制前朝从弱到盛再到衰的过程，于是历史在几千年中不断的重蹈覆辙。

        而这一切不过因为既得利益者的心态。

        统治者为了维护和固定生产关系（也就是为了稳固自己的统治），对生产力想尽办法的压制（划分所谓的士农工商等级，或者重农抑商等政策）。

        于是你会看到学术思想（例如诸子百家）、工艺、科技等在历史的夹缝中只能昙花一现，说到底，还是因为他们对于统治阶级没甚么意义，甚至还会有反作用。

        而儒家在汉朝能崛起，不过是取他学术思想中对皇权肯定的那部分，至于并驾齐驱的道释俩家则因为在数次洗牌后，中底层人民对于乱世集权和自我追求矛盾不可调后的需求。

        然而在戈唱前世那个时代，生产力和生产关系已经取得了质的飞跃，首当其中的改变是高考，这种类似科举的应试教育，看似也很刻板，实际上因为生产力解放带来的思想解放，已然不可能再倒退到明清时代，反而对于生产关系的变动，是一种必须存在的最物美价廉的途径。

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