羲和与常仪原为日、月之母，帝俊之妻，后来却成了帝尧手下的天文官，负责占日、占月。

        巫山神女瑶姬本是王母娘娘的女儿，后来变成了炎帝之女。蓬莱神话的北海龙神禺强成了黄帝之孙。

        此外，大羿射日也被归功于尧。

        《淮南子》曰：“尧之时十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食，尧乃使羿上射十日，万民皆喜，置尧以为天子。”

        在此神逻辑面前，大羿：“……”

        帝俊的其他神格特征也被一一嫁接到舜的身上，足以令后世学者将“帝喾、帝俊、帝舜”三者混为一谈。

        再说黄帝，其原型本是远古华夏族一个酋长国的首领，战国时许多人对他的一些传闻进行编联增纂，终于造就出一代帝王的形象。

        传说黄帝诛蚩尤于涿鹿，代神农氏为帝之后，立百官，制典章，命群臣造宫室，作衣裳，制舟车，定律历，文字、算数、音乐等皆相继发明，遂成盛世局面。

        战国至汉初，黄帝除了辉煌的帝王形象，又兼具了仙人的形象。

        张修创立五斗米道，独尊老子为教祖，而尊黄帝为古仙人，遂被后世沿袭增饰，说黄帝遍历名山、求仙问道，最后得道升天。

        后来，黄帝又崛起为中央天帝，位列最尊，出巡时乘龙扆云，雷神开路，雨师洒水，风伯扫地，强大的神物都成了他的仆役。

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