史诗会在人群中代代传唱，这是女神在人间博取支持和好感的惯用手法。

        为了纪念丰饶之神巴尔不断复生、与死神抗争的过程，同时祈求大地复苏，祭司们会在每年春天的祭典上重现当年的战斗场面。

        扮演巴尔的先知会跳一种神圣的、至刚至阳的回旋舞，以暴力运动、跳跃和旋转为特征，象征着巴尔神圣的大循环。

        这种仪式性的回旋舞遍及古代的东方：

        以色列的大卫王会全力以赴地在耶和华和诺亚方舟面前跳这种舞；

        埃及纪念碑上刻有塞提一世和其他三个法老在神的面前舞蹈的习俗；

        去阿拉伯地区旅游的人经常可以欣赏到阳刚奔放的回旋舞，这种舞蹈从远古一直流传至今。

        值得一提的是，印度的湿婆神身兼杀魔者、杀梵者、舞蹈之神、节奏之神、毁灭之神等多重角色，祂的“毁灭之舞”与巴尔的舞蹈亦有着莫大的关联。

        总之，经过一系列以性命相搏的明争暗斗之后，巴尔终于超过了其他竞争者，成了北部地区的统治者，萨潘山就是祂的神权中心。

        然而以雪松山为界，西土的中、南部——用现代语表述就是“巴勒斯坦地区”，以耶路撒冷为中心，那里依然神明杂糅，也将是今后诸神角逐的主要舞台。

        在明确了巴尔的地位后，神界将注意力转移到“伊什塔尔问题”上。

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