连慕白又想起以前曾看过的一本经典，里面有这么一句话：“久，弥异时也；宇，弥异所也。”

        这里的久是宙的同音通译字，弥是全部的意思、时是时间的意思，所是处所，即空间的意思。

        所以这句话可以翻译成，宙是过去、现在、未来所有时间的总和，宇，是近处、远处、无限远处所有空间的总和。

        小奇经格的位置不断变化，正是空间的变化，而这刀锋总是在破开小奇经格的时候出现，也和时间有关系，说明这间屋子里正符合时间和空间的变化，如今得抓紧这两个点，看看它们之间，有什么联系。

        “道生一，一生二，二生三，三生万物…”。

        连慕白又诵了一遍，这几句经典，他也不知道背过了多少遍，但每回他遇到问题，重新将它们诵出，却总有新的收获。

        梅老头曾说过，这里一生二中的二，指的是阴和阳，他还说，阴阳和合，就是这里的三，可是阴阳和合不是合为一吗？它怎么又变成了三。

        又有“天下万物生于有，有生于无…”

        衍化万物的是道，衍化万物的也是无，若是如此，岂不是说道就是无？若根据这个说法，修炼的尽头就是无，天地的尽头是无，宇宙的尽头也是无？那道、无又是指什么呢？

        “有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道。”

        写这经典的老子曾说过，有一个比天和地出现的还早的物体，混混沌沌、独一无对，只遵循自己的法则运行，而不会停止，可以认为是天地的本源，我不知道如何称呼这混沌的东西，只好强行叫它“道”了。

        若是这么说，这道和无就是一种无法表达的状态、无法描述的存在，它可能实实在在的存在，也可能看不见、摸不着。

        连慕白想啊想，渐渐忘记了这里是奇经格，也忘记了小奇经格之间的“墙”，甚至连破开小奇经格时的刀锋也忘记了，并不由自主地在其中踱步起来。

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