g。

        这两个词用不着多讲。李泽厚先生反复讲过“巫史传统，”而陕北文化即印鉴了上古的遗痕。我小时候多病，常有巫神来给我看，他们多半是朴实的农民，和蔼的长者，吃罢晚饭，坐到炕上和外公外婆说话，乡里乡情，到夜半会喝上一会酒。我一点也不瞌睡，愿意听他们讲，冬天的炕头很暖，我的记忆不会出错，至于一些什么小病小灾，那就过去了，毕竟平安。

        yi

        ya

        g是能沟通两界的神人，替过去与未来的人办事。然而在现实中，他们愈发显得平常。凡有丧事，他们就会主持仪式，有始有终，远送一位逝者的英魂。

        37撩拨，拨掐。

        外婆常说，给谁撩拨撩拨就好了。外婆盼望人的康健。撩拨整理，那些散乱的经历各各归位。我们一生之事，大半在于心理。这种暗示手段直抵意识之潜藏处，故而能够治病。其实人们有些病是自置于病的，所以要撩拨，挑明，接受关照，使个体在普遍的区域中放松，缓解。集体中的平和与融通，等待着他的回归。

        拨掐更神，掐指算来，细细盘问，多少大惑不解今天澄清，杯弓蛇影，瓦解虚妄，哪有什么病？这仍然是巫的影响，人心惟危，所以道心惟微

        38停当。

        一件事作完了，就说：停当了。停字好，当字准确。但是否和当铺有关呢？

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