即累的的意思，一个熬字，形象的说明出一个人疲惫到极点时的痛苦状态，叫天天不应，叫地地不灵，只能靠自己死撑下去。或者是像炖土豆一样，自己就是那锅中的土豆，麻木的随波逐流，没有一丝的反抗之力。

        95大

        陕北管称父亲为“大”，古已有之，元代始见文字。元代张国宝杂剧《罗李郎》：“还不够一两日，他将唾盂儿不见了，必然递盗与他大的拿去。”明代沈榜《宛署杂记·民风二·方言》：“父曰爹，又曰别，又曰大。”

        文字中出现仅八百年，但在口语中，称父亲为“大”的历史就长了。以前，佛家文字中有个“多”。南齐时，伽跋陀罗译《善见律毗婆沙》六“阿摩多多者”注：“汉言阿摩是母，多多者言父也。”隋代阇那崛多译《佛本行集经》四十五：“到已长跪，白父母言：庵婆，多多，我实不用行世五欲，愿修梵行。”

        “多”，中古时代，读音差不多是“搭”。称父亲为“多多”，听上去就是“搭搭”。后来单音简称，元代始写作“大”。“多”的读音，南方有些地方加了个介音“i”，发展成diā，北方则在“多”上加了个“父”，演变成了“爹”。唯“圣人布道此处偏遗漏”的陕北，保留着古老的“多（大）”。这恐怕便是陕北呼父为“大”的源流了。

        其实，不管是“大”是“爹”，还都是以前那个“多”。音变而已。

        今有学者认为，“大大”可能是梵语tata的音译词。然而，古代僧人说过，“多多”是“汉言”，即汉朝时候的语言，亦即汉地语言，也就是今天所说的汉语，已经说明白了“大大”不是外来词。况且，你想，让一个民族改变他们对父亲的称呼，工程恐怕太大，希望绝对渺茫，就像现在让全中国人民都管爸爸叫dad一样难。

        我看，北京这个“大大”，可能也是源自古代那个“多多”—跟陕北的“大大”同源。

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