兰的文学也曾照耀过西半球。《天方夜谭》或称《一千零一夜》和许多优美的诗歌比如鲁米的《玛斯纳维》，加米的《诗歌集》，哈菲兹的诗都是举世之作而成为兰世界的骄傲并永世流芳。另外，波斯的绘画，尤其是细密画让世人赞叹不已。还有，兰世界的陶器，挂毯和细腻的金属器皿和镶嵌工艺也被外界描绘为“无可比拟的美”。

        在建筑艺术上，维尔的天才创造xi

        g可以从许多宏伟壮丽的清寺以及有着巨大浑厚的穹顶的陵墓表现出来。前者有麦加和麦地那两圣寺以及耶路撒冷的阿克萨清寺，埃及的艾孜哈尔清寺，西班牙的科尔多瓦清寺，伊斯法罕清寺，奥斯曼帝国的索非亚清寺等，不胜枚举，后者要数印度的泰姬陵，马什哈德的伊玛目里达陵墓等。它们都以雄浑的气势，平衡的格局和漂亮的规划而著称于世。

        第九章：关于兰教与恐怖主义问题的误解

        兰和所谓的“兰民族”有不同的涵义，由于它的成员并不仅限于单一信仰，noi（“兰民族”组织）更是一个政治组织。维尔把这个组织仅仅看作许多信徒为了自己的利益利用兰的旗号。他们间唯一的共同点是他们的行话，一种双方使用的语言。“兰民族”属于用词不当，这个信仰应被称作法拉可罕主义，取自它的传播者的名字路易斯.法拉可罕。

        兰和法拉可罕主义在许多原则路线上有区别。例如，法拉可罕的追随者信仰种族主义，黑人是源初的人类因而黑人较高级。而在兰中，没有种族主义，每一个人在上帝看来都是平等的，唯一的不同在于各人的信仰。有许多其它神学例子表明noi的教义和真正的兰只有一点点关系。在美国有许多团体宣称代表兰，把他们的信徒称作维尔。

        任何一个严肃的兰学生都有义务研究和探寻真正的兰，约束每一个维尔的只来源于：1古兰经，2可信或可靠的圣训。所有贴着“兰”标签的宗教信仰，如果跟直接来源于古兰经和可信的圣训规定的原则信仰以及兰实践有矛盾或者不一致，都应该被拒绝，这类宗教信仰应该被视作伪兰信仰。在美国有许多伪兰教，法拉可罕主义作为其中之一，对这类信徒的诚实态度是不应该称他们维尔，不应称他们的宗教为兰教。这样一个诚实的例子是偏离兰的巴哈教，巴哈教徒不自称维尔，也不说自己的宗教是兰教。事实上，巴哈教不是兰正像法拉可罕教不是兰一样。

        从根本上来说那只是一个民族受到无尽的欺压之后，无奈的反抗罢了。当然这种反抗方式是错误的。

        第十章：怎样中兴兰教

        1：内部统一，自强对外远攻近交。

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