g，存心养xi

        g，知言养气等），天道（归宿感，终极xi

        g，知天事天，天民等）问题。

        仅就维系社会秩序而言，后来中国儒家等主张德主刑辅，是说法家以刑与刑赏来威慑，驱动百姓是必要的然而又是不够的，较之礼乐教化，政治，伦常，德xi

        g，人心，天道而言，是处于低层次的。人有心xi

        g情理，人不仅仅是自然xi

        g的动物，也不仅仅是社会xi

        g的动物，人还是道德xi

        g的动物，宗教xi

        g的动物。

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