他经常冒出奇思异想。他听说吐谷浑的波斯马放牧在青海草原，能生龙驹，一日千里，就入雌马两千匹于川谷以求“龙种”，后“无效而罢”。就像hua

        g仁宇所说“如此作为，纵是为传统作史者视为荒诞不经，今日我们却从此可以揣测他富有想象力，也愿意试验，并且能在各种琐事间表现其个人风趣。”（hua

        g仁宇《赫逊河畔谈中国历史》）

        然而，上述的每一件事，都令后世的史臣们摇头不已。

        在中国传统文化中，“好奇心”，“探索欲”，“创造力”，“新鲜事物”等词汇都不是正面的。它们与另一些可怕的词汇紧密相连“不安分”，“破坏xi

        g”，“颠覆”。

        15：“欲望与毁灭”。

        因为有钱而且有闲，希腊和罗马贵族才有多余的精力来发展自己多方面的兴趣，静静地坐在庄园里进行学术研究，在求“实用”之上来“求真”，从而发展起“奢侈”的xifa

        g科学和哲学。因为对财富的毫不讳言的热衷，才有了xifa

        g人的扩张心态和进取精神。因为受“欲望”的蛊惑，在“省力”，“好玩”的推动下，xifa

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