“天下为公，人人大同！”

        听了凌风的话，种师道双手颤了颤，他明白凌风说的是什么，在《礼运大同篇》之中，描述圣人孔子的理想世界：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

        “难道凌风真的是圣人出世，为何他的思想境界，居然达到了圣人的水平？”

        种师道呐呐自语的想着，继续说道：

        “哦？人人大同？孔圣人虽然说过大同思想，但是你要知道，这种思想是很难实现的，听闻你在射阳任职期间，把那边搞的很好，人们生活富足，难道你就是要践行你的大同思想吗？”

        凌风笑了笑，说道：

        “老相公谬赞了，射阳新城也仅仅是我立足之地而已，所以想把他搞好一点，其实那种完全的儒家大同思想是不存在的额，人人不自私、不自利，人人公平，人人和乐？这怎么可能，因为人都是自私的！”

        “那你说的天下为公，人人大同，究竟是指什么样的社会形态呢？”

        凌风想了想，回答道：

        “人都是自私自利的，所以要有约束人们欲望和行为的东西，正所谓，正义，要么靠武力！要么靠法律！我认为，一个国家，掌权者的决策决定着这个国家的国运，所以必须要有相应的法律来限制他们的权利和行为，国家的立法权、行政权和司法权应分别由三个不同的部门独立行使，同时又相互制约，保持权力均衡，按照这种权力分立和权力制衡的原则来组织国家机关、行使国家权力，同时三个权力机关乃是平级！如果这个国家还有皇帝的话，那就对皇帝采用立宪的制度，充分限制皇帝的权利，但实际掌握大权的还是三个立法、行政、司法三个部门！”

        面对种师道的质问，凌风说出了三权分立制度，还有君主立宪制度，毫无疑问，这些制度是比封建王朝的制度更加的优秀，种师道闻言，看了看凌风，说道：

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