同学们默不作声，纷纷低下头，静静聆听米勒博士的训示。

        “……当时，巴洛克风格的宗教音乐都是用繁复的拉丁语演唱的，因为，当时的社会上，只有有教养的上层人才懂得拉丁语会，也只有他们才有权和神接触，这就意味着，普通民众不能理解拉丁语的歌词究竟唱的是什么，巴赫为这首曲子编写了德文歌词，就是想让更多的人感知到音乐的力量，从中获得心灵上的触动。特别是弥撒曲的这一部分，是关于纪念亡灵，采用米索利地安调式（mixolydia

        mode），两处都用到五个声部同时推进，你们要真切地吟唱出那种渴望挽回生命的痛苦……”

        关于这首曲子的解读，米勒博士曾经不止一次地和他们讲过，在这样一个无忧无虑的年龄里，他们可以去深刻领会曲子的灵魂和主旨，却难以用歌声去诠释音乐的内核。

        米勒博士的话为同学们心里压上了一块大石头。

        看着同学们低眉垂目的沮丧神情，米勒博士说：“好了，就到这里吧。演出前，我请你们每个人都静下来想一想，为什么要唱歌？

        死亡是什么？尽管羽悠终日在自己内心的阴霾情绪中徘徊，她似乎仍无法真正体会到生命逝去的痛苦，

        一场排练就这样草草结束，然而，每个人都在思考着米勒博士的话……

        在另一片遥远的非洲大陆上，艾玛和文瑾乘坐的车子行驶出空港区，驰骋在一条宽阔的道路上，四周是一片荒凉的景象，远处是圆顶的茅草屋，茅屋后面大片阔叶树林隐约可见。

        两个农夫模样的人肩上扛着农具从茅屋里出来，一个穿土黄色的布袍子，胸前挂着一长串项链，另一个着被太阳晒得乌黑油亮得的上身，只穿了条粗步裤子，头上还搭着条长毛巾。

        茅屋旁边，几个极其瘦弱的黑人小孩光着小脚丫在黄色的土地上嬉戏玩耍，他们衣着鲜艳，却异常褴褛，满身满脸都是尘土。男孩大多剃成秃瓢，女孩们蜷曲毛燥的头发被扎成十几个细而硬的朝天鬏，像极了小了几个尺码的q版的艾玛。

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