阿难回答：世尊，这是我的头在动，而我的观见，既没有静止下来，又哪里说得上是在摇动呢？

        如来说：是这样。

        于是，如来就对众人说：如果有人以「摇动」叫做「尘」，不住叫做「客」，那么你们看，虽然阿难的头在摇动，然而观见本身也就是人的思想认识并不会随之而摇动，你们再来看我的手虽在开合，然而观见本身也不会随着舒卷流动。为什么你要以摇动的东西为本体，以摇动的东西为实境呢？

        那么，从始自终，你的心心念念就顺着摇动的事物而生生灭灭，从而就遗失了本真心性，行事作为生出颠倒。

        本心失却真性，就是认它物为本己，自然逃不脱在此颠倒中流转，在生死苦海中轮回。

        观音悟出：相对变化的事物，人的认识更为相对长久，那快速变化的事物一闪即逝，你的认知总是被它牵扯，到头来真正长久的事物现象没能认知。非想非非想定是相对论和矛盾论中的一部分，佛主真是大哲学家。

        佛主说的心就是相对于客观事物的认知，那脑细胞不生生灭灭的部分。

        任何事物都是相对运动的，大脑细胞也是一样。心不动，是相对心动部分而言的。

        用平常心能克制人的贪欲，是躁动的心得以平静。就能做事生活得淡泊颐养。

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