第五世名义父亲，虽然官职名曰镇长，其实可视为现实世界华国某实权县委书记或副厅级干部。他们与统治阶层有着千丝万缕联系，却很难对某地区或某行业施加自己的意志，即所谓的七品芝麻官。

        第六世名义父亲，可以视为小企业主。他们很难与统治阶层建立亲密无间合作关系，却拥有属于自己的事业。社会舆论普遍意义的成功人士说法，就是泛指处于该阶层的富裕平民。普通平民爬到这一阶层，就能傲然感慨：“终于有了自己的事业，不枉来此一生。”

        第七世名义父亲，可以视为知名企业小职员。他们暂时没有自己的事业可言，却有一些未来希望或者说上升空间。如果职场经营顺利，有几率进阶第六阶层，或者爬到企业高级管理层，拥有干涉企业走向的影响力；或者辞职创业，拥有一家属于自己的小企业。而若职场蹉跎没有成就，那便只能一辈子随波逐流，把未来寄托在企业的未来，老老实实留在第七阶层。

        第五世到第七世的名义父亲，都属于广义的中产阶层。但是因为第七阶层人口数量最多，也最具有普遍意义，哪怕它本质属于低端中产阶层，却也被舆论渐渐扭曲渲染成主流中产阶层，渐渐化作中产阶层形象。

        也即是说，魏东生的第七世历练背景，进一步降低到典型中产阶层。

        名义父亲死于1650年，留给魏东生一处居宅和总额250银元的存款。

        第六世名义父亲留给魏东生的小魏家商行，名义父亲逝世时当年净利润才350银元，如此简单比较，仿佛249元也是一笔巨款。而且，名义父亲以小职员身份在合盛商会工作时，年薪高达83银元，绝对数字比小魏家商行时期钱发群的年薪还多。但账本不能这样计算，首先小魏家商行的年净利润和固定资产不是一回事，其次1582年的1银元和1653年的1银元也有着截然不同价值。

        特别是刚刚过去的1652年，因为传闻鲁藩财政危机准备发行含银量更少的银元，“面值提高25%,银含量降低到80%”，金融市场顿时爆发惨烈的危机，银元贬值风险加剧数倍。名义父亲和名义母亲前半生兢兢业业工作，才勉强留给魏东生总额250银元的存款。

        遗产仅有一处居宅和总额250银元存款，魏东生终于不必再心烦权臣摄政或者恶奴欺主了。

        不是人心突然变好了，而是名义父亲既没有臣属也没有臣仆。

        没有了圈养恶奴的家业，恶奴欺主自然无从谈起。

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