等等。

        既然是生物原因而非物理原因，人类的五感就不可能是普适宇宙内外、古往今来的绝对真理。回顾人类演化史，四亿年前爬行动物时代的四色视觉，哺乳动物时代的二色视觉，人类更近祖先的三色视觉，形象描绘不同生物结构的色觉感知鸿沟。隐去主观情感展望未来，人类有可能复古成二色视觉、四色视觉，也有可能异变成五色视觉乃至六色视觉。

        届时，物理课本讲的或许就是光的六原色了。

        该朴素认知推广到五感，五感显然也不是万世不移的绝对真理。隐去主观情感展望未来，人类有可能丧失其中某些感觉，也有可能因地制宜新增一些感觉器官或者感觉装备。魏东生畅想中的未来，人类不必要、也不应该保守地把21世纪形态结构当作普适宇宙、永世长存的绝对真理。

        该新增感觉器官时，为何不增加呢？

        该新增感觉设备时，为何拒绝呢？

        影像现实设备不应该止于适配五感生物结构，越过器官直连大脑的脑机融合技术完全可以制造类似眼睛、耳朵、鼻孔等器官的第六感设备。即使现在的工艺条件尚且无法完美模拟眼睛耳朵等器官功能，也不能抗拒心态否认第六感设备、第七感设备的可行性。

        魏东生的境界，超越了五感生物结构。

        这是春秋异于谷歌的地方，也是春秋异于其它虚拟现实制造商的地方。当谷歌推出谷歌眼镜适配人类五感生物结构时，魏东生已经站在更高层次，尝试研制超越五感生物结构的第六感机械设备。

        魏东生创造的第六感，即是网感。

        网感的终极目标，是越过口眼耳鼻喉等功能器官感知绚丽多彩的网络世界。不必键盘鼠标外设，也不必语音手势命令，用户完全可以把网感当作类似眼睛耳朵的功能器官。

        受限于工艺约束，pop-8功能比较寒酸，短时间内无法肩起第六感重托。目前的pop-8，它是融合CR-29000和CR-18的低配版影像现实设备，实体极似CR-18配备的春秋眼镜。

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