宗教源自信徒，宗教的极致就是信徒的极致。

        宗教的妄想，无法解决长生国家遇到的实际问题。宗教无法构建完善可信的长生国度，是因为信徒都是一群短命鬼。与此同时，无论是无灾无病的天堂乐园，还是缥缈神仙，都是藏在世人心底的潜在追求。当梦想成真时，他们不自觉地开始实践探索昨日的迷梦。闲云野鹤谓之仙，行侠仗义谓之侠，仙侠追求不过如此。

        自长生者意识到他们能够长生不死时，消极的仙侠沉渣思想就开始泛滥成灾。

        周瑜、吕蒙等名人，都无法例外。

        说到周瑜，眼睁睁见证孙策死去之后，周瑜的王佐心思就开始一点点熄灭，他宁肯躲到大别山南部耕读传家，也不愿意效忠孙权。待国兼并了孙吴，周瑜接受司马师的招揽，也仅仅在其位谋其政做好分内工作。高官厚禄于我犹如浮云，大概就是周瑜那时的想法。

        吕蒙尾随孙权东奔西走多年，也跑累了。辞别孙权之后，吕蒙也过起闲云野鹤生活，静看、刘宋、萧齐、萧梁等城头变幻大王旗。

        个人追求闲云野鹤，是他的自由。

        可若整个阶层都追求闲云野鹤，谁来推进社会进步？

        未来还有什么希望可言？

        第一批长生者，如刘备、孙权、司马懿等枭雄，他们大抵都有常人无法企及的野心。刘备不会因为长生而空虚，长生延长了寿命也延长了他的野心，羯胡赵国到氐杨仇池，再到刘备汉国，刘备尽己可能地拼命追赶时代潮流。孙权也不会因为长生而空虚，他千方百计在地交趾之南重立吴国。又如周瑜、陆逊、吕蒙等名臣，尽管他们消极地选择了随波追流，却总能尽职尽责完成自己的工作。

        因为天命种子体系偏爱历史名宿，它间接地提高了长生者的整体质量。

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