同上，无论内火界或外火界，都应以正慧如实视之为没有'我拥有火界'、'我是火界'、'火界是一个实我'这回事。当以正慧如实来观察火界之后，便会对火界厌离，内心对火界无欲。

        风界也有:内风界和外风界。

        内风界也是众生所执取的，内在动性的组成物，如向上出的气体、向下出的气体、腹中的气体、体腔中的气体、肢体中的气体、呼吸等任何内在动性的组成物，都称为:内风界。

        同上，内风界是众生所执取的，内在动性的组成物，如向上出的气体、向下出的气体、腹中的气体、体腔中的气体、肢体中的气体、呼吸等任何内在动性的组成物，都称为:内风界。

        无论内风界或外风界，都应以正慧如实视之为没有'我拥有风界'、'我是风界'、'风界是一个实我'这回事。当以正慧如实来观察风界之后，便会对风界厌离，内心对风界无欲。

        同样，空界也有内空界和外空界。

        内空界是众生所执取的，内在空间性的组成物，如耳孔、鼻孔、口腔、下咽食物的地方、消化食物的地方，排泄的地方等任何内在空间性的组成物，都称为:内空界。

        无论内空界或外空界，都应以正慧如实视之为没有'我拥有空界'、'我是空界'、'空界是一个实我'这回事。当以正慧如实来观察空界之后，便会对空界厌离，内心对空界无欲。

        在超越了地、水、火、风、空之后，剩下来就是这个清净、明晰的‘识’了!

        这个‘识’识别些什么呢？

        识别什么是‘乐’，识别什么是‘苦’，识别什么是‘不苦’，识别什么是‘不乐’……

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