’。

        自性轮身、正身、教令轮身三者。简称三轮。‘轮’者，‘摧破’之义；‘轮身’意指：摧破众生烦恼之力，有：从果向因与从因至果二种次第。

        而在从果向因的次第中，本地大日如来垂迹利济教化众生的顺序，可分成此三种：自性轮身，大日如来以本地自性的佛体化益众生；正身，大日如来垂迹现菩萨身，以正法化益众生；大日如来为教化刚强难度的众生，现大忿怒相以降伏之。

        故自性轮身，以如来当体；正身，以垂迹现‘菩萨身’；教令轮身，以垂迹现‘明王身’，传有五佛、五菩萨、五明王之说。五佛有：大日、阿閦、宝生、弥陀、不空；五菩萨是：般若、金刚萨埵、金刚藏王、文殊、金刚牙；五明王为：不动、降三世、军荼利、大威德、金刚药叉。

        五明王再加上马头、大轮、步掷等明王，则称为八大明王。

        明，即打破愚、昧黑暗的‘智慧之光’。由于真言‘陀罗尼’在文法上有男、女二声，故明之主亦有男女二神。因此，而具足‘折伏’与‘摄受’二门之功。

        文法之‘男性之真言’，以其具有能摧破诸难之威力，故称‘明王’；文法之‘女性之真言’，示现女人之相，摄受众生，亦具有怀柔之功德，故称‘明妃’。

        明王有八个果位，所以明妃也有八个果位，即：目睛明妃、妙白明妃、居白明妃、观世明妃、独髻明妃、金颜明妃、名利称明妃、苾唎俱胝明妃。

        明玉的先祖，就是这明王、明妃一脉的弟子。只因犯下大错，才被流放至此。在此经过无数年的苦修，终于体悟‘无上大果’，舍身成佛。

        ‘轮’者，‘摧破’之义；‘轮身’意指：摧破众生烦恼之力，所以我们常听到‘舍身成佛’，并不是说谁谁为了成佛，就不要自己的肉身了，而实际上的意思是：摆脱了众生烦恼的意思。

        由此可知：明玉的先祖，在舍身成佛之际，为庇护后人而留下的‘八吉祥’，并不是他真的把自己给了，而是象征性的在自己身上的各个部位，取下一些物质炼成的。

        “良才善用，能者居之！你们也配得上这八个字？”明玉冷冷地说道。

        内容未完，下一页继续阅读