而甘丹寺的地位之特殊，可以说是格鲁派六大寺院的祖寺。因为这里是由宗喀巴和他的两位弟子，也就是*和班禅共同建立的寺庙。和熙熙攘攘的布达拉宫、色拉寺不同，整座甘丹寺几乎没有游客。或许是地处偏远、交通不便，这里连门票都不收。我们就这样长驱直入地一路来到了甘丹寺的山门口。

        偶有几个年老的喇嘛拄着拐杖、拖着缓慢的脚步从我们身边走过。这才是我心目中寺庙的样子吧！他们活在他们的世界里，我们不去打扰就好。

        这里的动物都格外亲近人。上山的途中，一头毛驴陪着我们走了许久后终又离开。就像人生途中有些人会不经意间进入你的生活，陪你走一段后却又悄然离开。

        后山挂满了各种经幡，可惜风势实在太大，几乎无法站稳。因为前一天的好天气，我又穿的过分

        单薄。单衣单裤加件皮夹克实在是难以抵挡这四千多米高原上的冷风。

        这是黄教六大寺庙之一，黄教又名格鲁派， 宗喀巴上师从14世纪西藏各大教派如萨迦、噶举等，他针对藏传佛教中当时僧纪废弛、寺院生活腐化，而倡导宗教改革，提出僧人严格持戒、不事农作、独身不娶，并加强僧院制度管理。关于修持，他主张显密并重，先显后密，强*理和因明等都有助于解脱。

        1409年，宗喀巴在帕竹地方政权支持下，在拉萨发起大祈愿法会，显示其权威地位。同年建甘丹寺为主寺，故该派亦称甘丹派。以后该派又建哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺等诸大寺，势力日渐扩张。1542年，该派以索南嘉措为二世*的转世，活佛转世制度在格鲁派中自此确立。16世纪索南嘉措受明廷册封。

        至清代，该派的*与班禅两转世系统均由清廷扶持确认。格鲁派成为西藏地方政权的执政教派，

        西藏政教合一的统治形式自此进一步发展。格鲁派除藏区四大寺，尚有青海的塔尔寺、甘肃的拉卜楞寺及今蒙古的额尔德尼召等教派中心。该派奉龙树《中论》，持缘起性空之见。谓诸法待缘而起，毕竟空无自性。修持主教行并重，不废戒律，兼重止观。教法包容显密二宗，强调先显后密，循序渐进，学不躐等。其学经制度严密系统，考核升迁章法严密。

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