范同他们选在这里搞什么“迎祖大典”，一定就是基于这方面的历史。

        蓝如玉冷笑一声：“一个满人，由一个老头带着，先是在苗族各支长老中活动，获得他们的信任，然后被人推为新的苗王，还要搞一个什么大典，说是天下苗人重新联合统一的时代到了。哼，这是新时代的推销作风吧！”

        这时候，那个年长的盘大巫师说话了：“蓝大巫师，你说话也不要太过分了。游老先生，熟知苗族秘史和各种秘技，而且找到我们的老祖宗，这是苗人之福，也是苗人联合的一个最好契机。你公然推翻联盟的决定，那是背叛祖宗，也是对我们这些老家伙的不尊重！”语气虽重，但听得出有中庸调解之意。

        蓝如玉哈哈一笑：“盘大巫师，你是我的尊长，晚辈岂有不尊重的道理。但是，我身为贵州苗族联盟的负责人，这段时间，查遍贵州各江略、鼓社和榔社，也没有听说过有范同这样一个苗人，你教我如何信服？！这人，实际就是在遵义贵阳一带游窜的一个不

        务正业的骗子！”

        他说的江略、鼓社和榔社，不是武侠中的江湖门派，而是实实在在的苗族组织。

        ——

        苗族部落有若干联盟，联盟下有若干江略，也称鼓社，鼓社内分设各种职位。下面还有榔社，有的由一个大寨组成，有的由居住在同一地域的胞族或若干村寨组成。榔社如遇重大事件或军事行动，均要举行全榔会议，制定公约，苗语称“告榔”(议榔)。榔社有固定的议挪坪，坪上立有石柱，义榔时，在此杀牛饮血盟誓，制定榔规及违反榔规的处分办法。榔社可说是苗族的立法组织，议榔是原始的民主议事制度，榔规是不成文的法律，大多逐步形成后来的乡规民约。

        这些组织，非常严密，每当有大事的时候，所有苗人齐心协力，推出盟主，即苗王。清咸丰年间，著名的张秀眉领带领的贵州苗寨起义，一直持续十八年，便是以苗族部落这种严密组织为基础开展的。

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