“许多外国狩猎者纷纷来到塔吉克斯坦，他们化25，000美元可射杀一头马可?波罗羊，但是当地村落却一分钱也得不到。”质疑和不认可的声音在人群中此起彼伏。

        “很快，有一天，外国狩猎者可能来到这里捕杀马可波罗羊，”他说，“如果发生这样的事，吉尔吉斯人民必须要受益。”那名男子点头称是。“外国狩猎者必须化大钱才能猎杀羊，只要有肥大的马可?波罗羊在，村子才会兴旺起来”。沙勒在那名男子认识到事情最后的严重性之前继续将谈话的主题“深化”下去，他说，“这意味着吉尔吉斯人民必须保护羊群，这样，羊才能够长大，你们才能从它们身上挣到钱。”会面的结果是，沙勒的话语得到了人民由衷的拥护。

        沙勒没有猎取战利品的狂热，他是个实用主义者，他认为如果控制狩猎和旅游能引领吉尔吉斯人民的抗争，可能会刺激民众起来保护当地的珍稀资源，避免马克波罗羊从数量上缓慢“滑坡”到最后灭绝的危险。

        “保护物种取决于当地人民的意志。”沙勒说，“你要让他们进入角色，民众要与保护结果的利益挂钩。”

        自那次参加吉尔吉斯人婚礼后一个星期，一个黎明前伸手不见五指的黑夜，记者被帐篷外尖利的叫声唤醒，“斯科特，我在10

        分钟内离开，”沙勒叫嚷道。

        记者看了一下手表蓝盈盈的表面：凌晨4∶30。几分钟后我也走出了帐蓬，我们的生物学家已吃罢早茶，为一天的考察行进在去峡谷的路上。

        朱比特神在天空中就像一块发亮的巨石，银色的月亮悬挂在黑黝黝的山梁上。

        2小时后，我在通向峡谷的入口处赶上了沙勒的路程。

        这里是过去3个星期里记者不断接触的艰涩地形，地面**着褐色的“胸膛”，山坡上没有任何植被覆盖，露出的只是参差不齐的石块，我的头上是一片钴蓝色的天空，太阳光为尘封的山岭洗去铅华，溶化了的冰碴汇成股股水流从岩石的缝隙流入附近的溪流。我为面前的“自然之酷”而折服，赶紧将它收入画面。“至少人们可以看到什么是自然历史中的古老时尚。”沙勒也对自然美色叹为观止。

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