听信佛的老人说,佛经上说来到世间的人,他们的先祖原也是“天外来客”,来往于天地间,其生命以千万年计.他们来到地球后发现这个星球有着美不胜收的景色和无数的美食,于是暂住下来,以饱色和食的感官享受;久而久之,他们的身体变得大腹便便,再也飞不起来,离升空都感因难,更不用说脱离地心引力,飞回太空了.于是这帮天外来客成了地球的先民,他们基因中**堕落的因子自然沉淀下来,一代一代传承到今天.所以说人是有原罪的.

        宇宙大帝并不是不想办法来挽救这批“末落的贵族”,地球人中也出现过类似圣人的地产神仙,如中国最早的皇帝尧舜愚以及嗣后的周文王,周武王;这些人现世地球,保不齐是领有使命的天神下凡,是给地球人做榜样的.这几位皇帝施行仁政,以仁得天下,且个个都是高寿,他们合起来在位的历史长达一千年之久.后来孔子出现,孔子力推仁政,但他没有拿到权力.以他自已的看法是天意.以孔子的实力,三千弟子纵横天下,振臂一呼,政权就会到手,从而实现仁义天下的目的.但孔子楞是没有这样干,他道:天意不可犯.既然没有机会拿到政权,就游学一生吧.这才是孔子伟大所在.

        如此,上苍已为地球人“送”来了两方面在地球实施仁政的典型:一为掌权的尧舜愚类,二为不掌权的孔子.不能说上苍看着地球人堕落而无所作为,地球人实施仁政有先例可循,问题是本应为民众服务的公权力异化欺压民众的工具,这实在让老天爷感到有点意外:放着名正言顺的老师不去学,人类自甘堕落,总有一天要出局的.或许,在老天爷看来这本是一场闹剧,人是天外的不肖之子,既然给他们舞台,就要让他们河东河西淋漓尽致表演,这也叫仁至义尽.

        慧月将关键的地方点到为止,进入正题,道:”大嫂,我们还是回到你的孩子失联之事吧,这是你心头的永远之痛,”她说:“上面我说过这世间什么可能都会发生,因此我还是劝你接受这一既成事实,等待天道的召唤.”

        “主持,我已等了十余年,由我女儿交换来的小狗也渐渐老去,但我女儿至今杳无音讯.不接受又如何?无非是早日离开人世,如是,我与女儿永无在阳间重聚之日,我于心不甘啊!我前世究竟做了什么,老天爷要如此作践我呀?即使我走了,在另一世界我又如何安顿好我的心?”

        “大嫂,我还是将‘狸猫换太子’的传说讲于你听,这样你或许可以比较平心静气地接受,世间与你同类的事时有发生,绝不是仅你一个在忍受与亲人失联之痛.堂堂的满清皇太子既然也有类似不可思议之遭遇,一介平民又何不可?以世界之大,一切皆有可能呵!”慧月苦口婆心劝说道.

        农妇听了主持的开导,渐渐从缰化的思维中解脱,道:“今日与美女主持邂逅实为贫女子三生有幸,对佛门的教诲我会牢记在心,主持方才所讲大千世界之奇事,要以平常心看待……”

        “有此等心态,事情就会向好的方面转化,”慧月听农妇的执拗之心有所缓解,不禁松了口气,道:“俗话说水至清则无鱼.先给你介绍乾隆的身世吧.乾隆贵为皇帝,关于他的身世外界传说也是多得一塌糊涂.”

        乾隆的出生地，落脚点应该是紫禁城内的雍和宫。只要看一看《玉牒》和乾隆时期的《实录》及《圣训》。就一清二楚了。在《玉牒》和生卒记录底稿上，都清楚地写着：康熙五十年辛卯八月十三日，孝圣宪皇后钮祜禄氏（此人应为乾隆生母）诞乾隆于雍和宫。在《实录》和《圣训》中也有同样记载。

        乾隆也多次自述出生在雍和宫。雍和宫在康熙时代原是雍亲王的府邸，也就是雍正做皇子时的王府，当时并不叫雍和宫。乾隆登极后，把他父亲雍正的画像供奉在这座府第里的神御殿，派喇嘛每天诵经，后来这里就改名叫雍和宫。乾隆曾经多次以诗或诗注的形式，表明自己出生在雍和宫。

        为何出生地如此重要?出身地与生母（籍贯，身份）有直接联系。知道孩子出生地就可查到孩子生母的信息。“主攻”乾隆出生地。无非是要挖出萝卜带出泥。让乾隆生母在人生舞台中央亮相，窥视这位皇母生物学意义的dna。

        上面是当时官场现在称体制内的记载和说法.至于野史即体制外的说法就多了去了,其主要版本有如下几种,慧月主持说:

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