这个腊腊黄的村庄不是时下网上名声飞天,以“卖肉”名扬四海的南方某城,这里指真正的自然生态,进入京城前一片平展的黄色大地;这大地上的景色,犹如一张年过五十,劳作女人的脸,一副饱经风霜的样子,鲜有南方的水灵和养眼的绿色,很容易使人想起一个词,是时下风流男人对发妻的称谓:“黄脸婆”.

        王东所在的大村离京师近,成了向京城输送一代又一代能工巧匠,三教九流,及廉价劳动力的孵化器;庙小神仙多,声名不胫而走.用历史眼光看,“王东们”的出走是历史的必然,既有人性使然的原因,水往低处流,人往高处走么,也有天时地利的外部原因.用一句话概括叫“功到自然成”.

        国人的秉性是全世界少有的内敛型,但是兔子急了也咬人,任何时代都有敢为天下先的第一人,何况生活本身就是一道选择题,没有人规定你必须这样走,不能哪样走.最早挣脱土地束缚,插脚摸着石头过护城河进城的“王光们”的举动说来也很平常.从人性本质,宇宙万物的本质看,都是无可非议的崇尚个性自由,非如此不足以构成如此多姿多彩的世界.说到底,这是天地的设定.

        在提倡万物平等的普世原则下,老天爷又为万物制订了一系列“生命密码”,如:“物壮则死”,“否极泰来”,拒绝永恒等原则,以避免万物在争取个体解放中一味追求自我扩张,造成自然万物间微妙和脆弱的平衡遭遇破坏.这就是宇宙自然的终极奥秘.

        人作为自然之子,宇宙“游子”也在宇宙法则的统制之下,绝无可能出现?刑不上大夫”的事.再说明白点,人类在地球上的恶行迟早要得到自然的报应.

        古往今来,全世界所有的宗教,所有的大哲学家,大宗教家,大科学家为之奋斗一身.有的甚至献出自已的生命,他们呕心沥血所为,无非是为了捅破宇宙奥秘这一层窗户纸,将终极真相告知于众,如:哥白尼提出日心说,得罪了主张地心说的封建教会,最后被教会处死.

        四千年前的孔子,为宣传王道仁政,放弃拉帮结派另立山头,不搞抢杆子里出政权,因为他知道人是要死的,他的后任能否像他那样推行仁政不得而知.靠抢杆子拿来的政权,必定会被抢杆子抢回.如此抢来抢去,国无宁日,国将不国,人民永远生活在水深火热中.孔子的过人之处在于宁肯不被受用,也不去揽权抢权.一生搞政治的孔子最后被政治抛弃,死于穷困.那么孔子自已的解释呢?他说是天意.即天不让我有所为,故我不为.天意在此作何解呢?天意即民意矣.民众没有要求孔子出山治天下,孔子顺应民意.

        为何天底下总有好事不成章之说呢?唯一解释是造物主不想在地球搞个人崇拜.神想让人自行救赎.世间举凡都是人,伟人也是人,非神.像释伽牟尼,耶稣,孔子这些史上有名有姓,有“户口”的活人不是普通人,他们是圣人,换句话说,他们是受造物主指派到人间指导人类自我救赎的神之化身.毋庸置疑,神对人有偏爱,人是神的“小三”,“非婚之亲”,所以神对人要尽到最后的责任.

        人类是否能自救,看宗教的救赎普及到何种程度,科学不能救世,一切外部力量都不能阻止地球村的复末,能延迟复末到来的是人心.佛说放下屠刀,立地成佛.

        人是有原罪的,任何人概莫能外.从这个意义上,现今贪官们大捞特捞,成亿成亿地将人民的财富有占为已有,实在毫无意义.一是你不能保证不死,二你不能保证你的后代永富.吃不过三餐,睡不过五尺,你的所谓财富既然不是你出生时带来的,你死时当然也带不走,这是创世主订的规矩,否则无以轮到人类今天能坐庄.六七千万年前,地球上的“老大”是恐龙,在一次看似天象事件中,巨无霸恐龙out了.有人会说,这是一次天象事件,意思是有一定的偶然性,不足为凭.

        不妨反证一下,倘使恐龙不因自持无恐,独霸地球,成为一方“老大”,或许它们还会在地球上呆上一阵子,不一定就在这个时间点out.无论如何,巩龙作为“老大”.是要出局的,物壮则死.气数到了,连佛也救不了它们.若恐龙可赖着不走,地球的下一个大佬―人如何登上造物主冥冥中早为之准备的舞台呢?人类也是过客,无论是伟人还是平民.

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