二来，却是神宵派功法特色与他所行路线颇为相似，这也是方不言放着这么多名门正派，选择神宵派以做存身的原因。

        神霄派是宋代名传，以传习五雷法为事，谓行此法可役鬼神，致雷雨，除害免灾。这是神霄派区别于其他道派的主要特点。

        其理论基础是人感应与内外合一。谓与我同体，人之精神与时、阴阳五行一脉相通，此感必彼应；而其基础又在于行法者平时的内修，既是内丹修炼，行法者内修功行深厚，风云雷雨可随召而至。

        神宵派创始人王文卿云：“斩勘五雷法者，以道为体，以法为用。内而修之，斩灭尸鬼，勘合玄机，攒簇五行，合和四象，水火既济，金木交并，日炼月烹，胎脱神化，为高上之仙。外而用之，则新除妖孽，勘合雷霆，呼吸五气之精，混合五雷之将，所谓中理五气，混合百神。以我元命之神，召彼虚无之神，以我本身之气，合彼虚无之气，加之步罡诀目、秘咒灵符，斡动化机，若合符契。运雷霆于掌上，包地于身中，曰旸而旸，曰雨而雨，故感应速如影响。”

        白了神霄派修炼时注重人合一，讲究与我同在，所以一旦修炼成功便可以人体即地；届时呼风唤雨，引雷放火不在话下。

        这种人合一之法，正是方不言目前所走的道路。

        当然，神宵派的虎皮也不是轻易能用的，方不言也是反复再三的斟酌，才以自己的功法特点，选择神宵派作为切入点。

        眼下名门正派法度森严，传承有序，所以对于他自己的身份，方不言也是做足了功课，这也是方不言为何要在神宵派之后加一个外传的原因。

        因为但凡大派，或三年五载，或良辰巧时，皆会大开方便之门，收录门人，以充传常

        这些门人中，资聪颖，功行深厚之辈，自然会被择优录取，作为亲传弟子，日后执掌山门。

        而无有此机缘者，也可在派内学的一些本领，下山闯荡，成家立业，作为门派在世俗的根基。

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