此所以生死存亡之遍。

        四，

        是守言正，然后可称顺名。

        是为人心，然后可称道。

        德不离本，本为之生。

        德离弃本，本为之灭。

        此所以兴亡之或由也。

        本，为何谓于物。

        本，是万物生长之契机，是事情或由之轨迹，是心境顺逆之变化，是雨雪阴晴之聚散。

        人虑于本，如草之于根，是有水之来由，是有心之所限，此所以生长也。

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