此所以先至之机也。

        人使其物，虑其化生能存。

        是其时，人不虑于即，而虑于毕。

        虑于有始有终，而绝虎头蛇尾。

        此所以为善之时机也，为或不善之根有则为虑于即禁止也

        何彼虑之不分也，此所以断绝。

        联其有，惜其为。

        好其生，不乐货也。

        此所以桃李不言下自成蹊。

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