第二四零零章儒家之危

        .

        孔子逝世于鲁哀公十六年，翌年，哀公于孔子旧宅立庙守茔，是为孔子立庙之始，也是曲阜阙里孔庙的由来。礼记上说：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”

        此儒学定鼎之地位。

        汉高祖刘邦于曾亲临曲阜以“太牢”之礼祀孔，开创帝王“祭孔”之先河，彼时孔庙之中受祭者只有孔子。这一时期，孔庙的核心功能就是“尊师重道”，专祀孔子这位“至圣先师”。

        至魏晋南北朝时期，孔庙制度发生变化。最初只是在墙上绘制孔子弟子的画像作为陪衬，但“配享”的形式已经出现。例如东魏孝静帝兴和元年，兖州刺史修建了孔子及十弟子的容像。

        入唐之后，太宗皇帝下诏，以左丘明、公羊高、谷梁赤、孔安国、郑玄等二十二位为儒家经典做出卓越贡献的学者配享孔庙，此为首次大规模将“非孔子亲传弟子”纳入国家祀典。

        于志宁固然是当世大儒，但无论地位、威望、学识，如何同左丘明、公羊高、谷梁赤、孔安国、郑玄之辈相提并论？

        故而孔颖达调侃其“欲配享孔庙”，嘲讽之气几乎不加掩饰。

        毕竟到了孔颖达今时今日的地位、年龄，只要“不逾矩”，便可“从心所欲”……

        于志宁又羞又怒，疾声道：“吾之所言皆为儒家之根基矣，冲远兄何以羞辱于吾？”

  The content is not finished, continue reading on the next page