这就是当下儒家对于格物之道最大的诋毁之处。

        儒家讲究的是“道德”，是“仁义礼智信”，是人的最基本修养，而这些东西是极其主观的，一个人的道德水平很难通过做了几件好事、做了几件坏事去准确衡量，甚至未到盖棺定论之时都难以界定。

        儒家的核心是“形而上之”，是虚的。

        但格物之道却将一切量化，对就是对，错就是错，是实实在在能看得见的。

        对于普通百姓来说，让他去衡量“道德”、“仁义”，难如登天，可让他去界定格物之道，却信手拈来。

        再譬如治国。

        面对具体问题，儒家所能给出的是理论上的指导意见，或许正确，却高高在上、云山雾罩，如何解释只看个人资质，千人千法、不一而同。

        但格物之道却告诉官员们详细的解决之法，如何筑城，如何修堤，如何造船，如何种地……

        世人对于格物之道的接受程度越来越高，越来越广。

        几乎所有出身于儒家的中下层官员都开始、钻研格物之道的各种书籍，从中汲取知识帮助其处置具体事务。

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