“难不成是三次？”于是我这么回复申屠。

        “是四次。”申屠给了我另一个答案。

        “史载徐福二出无归，然而实际上，那所谓的第二次出海实际上是他的第三次出海，并且这一次出海，徐福其实是回来聊。”

        我记得，正史上焚书坑儒发生的时间和徐福第一次东渡相差并没有超过十年，而焚书坑儒坑杀的目标，正是道门淮阴一脉的术士。

        再联想到只在道门淮阴一脉有记载的徐福第一次出海……恐怕我之前的猜想并不是空中楼阁。徐福和道门淮阴一脉之间应该是真的有些不清不楚的关系。

        没等我消化这些信息。申屠又问了我一个问题，“能想明白南征百越和焚书坑儒的时间为什么会反过来吗？”

        “难道也是？”我立时有了联想。

        “史书记载下来的只是最有影响力和规模最大的那一次，”申屠侃侃而谈，我的认知几次三番被颠覆，接受他现在的法已经变成了一件很容易的事情，“实际上这是一个积年累月的事件，正史里最为着名的焚书坑儒，只是这一场禁绝百家学的行动的高潮，在它到来之前，事态已经沉淀酝酿了很长一段时间了。”

        原来如此。

        他之前过，淮阴一脉的人马往往会以百家中饶身份在下行走。这么一联想，恐怕焚书坑儒的起因也有待商榷……

        焚书坑儒和南征百越的时间差也能够得到解释。

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