我们现前的一念心。。不仅不是决然的色法，也不是刹那变灭的妄心。

        才有能生起之相，即属于所缘之物，而不是能缘者。

        不得已而强名之曰：“无相”。

        而虚空也是无相，但有表露显现之相。

        又不得已，把现前的一念心的“无相”，称之为“真”。

        因为它是无相而真。

        自心既然是无相而真，那么从心所现的一切诸法，无不是无相而真。

        这就是所谓的法界。

        何谓法界的缘起？

        无论圣凡皆是此法界，没有分别，无增无减，与生死毫无交涉，和迷悟也不相干。

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