“宋之赋税十之四五，古今罕见，敢问如此高的赋税只为养着那些不敢北伐的兵士，只知内斗的文官，生民之命怎么立？老百姓除了努力的活着，便是供养这这些人。”

        “大宋尊儒崇道没问题，但这些绝学若是用来奴役百姓，不要也罢，如此之大宋哪来的万世太平，依宋某看来，能不被异族奴役已是万幸了。”

        “大宋的根基已经烂了，我若归宋，定然少不了一番争斗，内耗我汉人之血，损我宋家军之威，不如另起炉灶，宋某不敢治下有万世之太平，但我能保证尽量不让一个百姓饿死，不让一人枉死，若有也当追究父母官之责。”

        “幼安兄弟，你们来颜神城中多日，也应看到，我华国与大宋不同，与金朝不同。”

        “我们这次科考的状元有一篇文章，诸位若有兴趣，我倒是可以给诸位看看。”宋杰罢把刘完素那篇文章从书桌上取过来，递给辛弃疾等人看。

        宋杰十分欣赏这篇文章，便命人抄下放在书桌上，他已经读了许多遍。

        刘完素的文章在后世看来是极为普通的看法，主要就是两点，一是主张士农工商权利平等，或者不把百姓严格按照士农工商来划分，农工商皆有机会成为士，同样士也可为农工商中的一员，这士农工商将成为职业，而不是阶层或是阶级的划分，另一点，他提出无论是治国理政还是为人处世，皆要实事求是，重在求是。

        正是这个原因宋杰才点了刘完素的状元，而且宋杰得知这个刘完素家中世代行医，本人也精通医术，他之所以有如此看法还是与其行医有关，所谓对症下药，定然要求了解病因，实事求是，不然可是要出人命的。

        看来古人常言，不为良相，便为良医，这话不无道理。

        为相者不光要有为国为民之心，更要有为国为民之力，还要有治国的理念和方法，不唯上，不唯下，只求实效，纾民之困，如疗疾般，方能成为良相。

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