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第一百六十六章 治国理论的雏形 (2 / 4)

        钱和土地怎么分对于政府来说没有话语权,才是最闹心的。

        众人从尚书房离开后,宋杰也看出了丁平等人的不满,不过他并没有其他举动,反而是留下刘完素等人,询问天演论的编撰进度。

        一个国家一个政府有什么样的主导思想,这才是宋杰的点,有了这个主导思想,才能让华国的政治稳定,政府官员的不满也就好弹压下去。

        “王上,现在学生等人已经按照您的要求,编撰好总纲和前三卷的初稿,现在正与灵阳子道长以及马司长等人讨论,学生等人现在的疑问是,若是按照天演论的思路,那宗教便是不应存在的,便没有神佛,亦无天堂地狱之说。”

        “不过学生觉得,宗教可使人有敬畏之心,民若无敬畏之心,便会有道德沦丧之险,社稷便会不稳,故学生觉得此事应该斟酌。”刘完素说道。

        “那我想问问你们,你们相信神佛之说吗?”宋杰又问道。

        刘完素等人互相看了一眼,最后刘完素说道:“王上,所谓人法地,地法天,天法道,道法自然,此为天人合一,亚圣曾言,所过者化,所存者神,神佛留存于世为其神,而非形,此神正是体现天道之理,或可说其言为天道之表象。”

        “宗教核心不是神与佛的表象,而是神佛所弘扬之天道,灵阳子道长告诉学生,他的一位道友说过一句话。儒门释户道相通,三教从来一祖风,学生深表认同,我等是王上学生,自然是信天演论,而天演论又是证道之言,这与神佛有关,却又不是神佛本身。”

        好个聪明伶俐的刘完素!

        宋杰都忍不住也要为他这和稀泥的本事翘个大拇指,而且还说得这么振振有词。

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