道生一，一生二，二生三，三生万物，反过来对应的是：三宝归两仪两仪归太极太极归无极。

        可以说，道家的核心概念为“无极”，“无极”原指“无边际无穷尽”，也就是无状之终极，万物生于有，有生于无，“有”即正反物质世界或阴阳万物，无，就是无极。

        综合看来，太一更接近混沌初分，阴阳初创时的元气，灵气，或者说生命之气，这是生命体需要的能量，比物质能量更细腻，更高级，更有理性，是一种先天之气。

        中医中，“炁”指的是先天之气，而“气”指的是后天之气，太一，更接近与真我本源的“炁”。

        在西方古代哲学中，也有太一的概念，意谓单一、独一、没有界限、浑然为一，是超时空的、无限的、永恒的、不变动的，没有过去或未来，永远是自我同一的。

        新柏拉图主义认为，太一犹如高高在上的神灵，无限完满。正如水满自溢，太一自身向外不断的流出，类似于高阶能量往低阶能量跃迁。

        这些流出或跃迁的神性，形成世界上的一切，首先流出的是纯粹的思想或心智，或者说意念，潜意识，然后有这些意识和思维，慢慢流出灵魂，最后流出的是低等的生命，以及物质世界。

        人的灵魂渴望回到先天，回到太一，为此可以透过某种修行方式，领悟太一的神奇，从这个角度看，与道家倒有些类似。”

        姜若水耐心的解释。

        “不懂，什么都听不懂，不过姜老板，你的脑袋和电脑似的，能记住这么多的典籍，真是厉害，显然，大脑潜能开发已经超过百分之四十，比曾经的蝶妃，鹃妃都厉害。”

        二胖双眼迷离。

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