而且，还在儿童妇女中，造谣传唱“若要柴米强（吴语价廉之意），先杀董其昌”的歌谣。

        最后，董其昌只得逃往归安，避难数月。

        愤怒的群众，还砸碎董其昌书写的匾额以泄恨，是为“民抄董宦”。

        围绕这个事件。是“民抄”还是“士抄”的争论，历来悬而未决，大多数学者倾向于董其昌是为名所累。

        后来，官府捉拿了少数参与此事的暴徒，进行定罪，而董其昌也主张“宽求于民”。

        董其昌认为，整个事件的发生，是背后有士人唆使，怂恿当地秀才们造谣中伤，丑化自己的名声，并鼓动、组织无知小民，抄抢自家宅府。

        于是，围绕“民抄”还是“士抄”的争论悬而未决，又拖了大半年时间。

        最后的审定结果，是在苏州、常州、镇江三府会审下作出的。

        除将直接参加烧抢董家的一干流氓定为死罪论斩外。 。松江府华亭县儒学生员，有五人受到杖惩并革去功名，另有五人受杖惩并降级，三人单受杖惩。

        而董其昌的家人陈明，尽管被乱民“先烧陈明房屋”，官府仍然对其“随行拘责监候”。

        而今人却往往抓住官府对董其昌“奴辈不法，董宦未知也”的处理结果不放，一味无端又没有根据的认为，是官府庇护了董家。

        于是，他们非要刻意将董其昌作为一个横行乡里的大恶霸来树立而后快。

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