还有，礼拜，也当这般和法对应。必须明白礼拜的意义，外在的事是灵巧的方式，其实行为中藏着道理。能够领悟这个道理，才叫依法。

        礼，敬的意思。拜，俯伏的意思。礼拜，指的就是恭敬真实本性，在无明面前屈身倒下（去除无明意思），这就叫礼拜。

        若能永远灭除恶念，永存善念，就叫礼拜。哪怕他没有表现出礼拜动作。

        礼拜的样式，就是法的样式。世尊为了做给世人看，什么是谦下心，也是为了礼拜，所以屈伏外在的身体。这其实代表的是里面的恭敬。外在表现出礼拜的样式，实际代表里面的领悟，代表本性和样式的相应。

        若有人不按照这层法理去行，只是执着外在样式，里面却放纵贪、嗔、痴，常造作恶业，那么外在的样式就是徒劳。他表现出带欺骗性的威仪，不但不惭愧于圣人，还徒劳欺骗凡人。这人不免在轮回中，岂能成就功德。

        提问：如《佛说温室洗浴众僧经》记载，洗浴众僧，获福无量。这是因为作了事，才成就了功德。若只是通过观心，怎么和经文相应呢？

        回答：洗浴众僧，不是指世间有所作为的事。世尊当时对弟子们说《佛说温室洗浴众僧经》，是为了让弟子受持洗浴的法，所以假借世间事，比喻真实的道理。经文中，隐喻了七事供养功德，是哪七件事呢？一、净水；二、烧火；三、澡豆；四、杨柳；五、净灰；六、苏髇；七、内衣。世尊用这七法，比喻七件事。一切众生通过这七法沐浴，得到装点，能去除毒心，洗掉无明垢秽。

        这七法，指的就是

        一、受持清净戒律，完全洗涤掉不正确。好像经文中用清净的水，洗涤掉一切尘垢。

        二、通过智慧，观察内外。好像经文中的燃火，能加温净水。

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