三、区分、丢弃一切恶。好像经文中的澡豆，能洗净污垢油腻。

        四、真实地断除一切妄想。好像经文中咀嚼杨枝，能净化口气。

        五、心怀正信，相信无疑。好像经文中的净灰，擦在身上，能避开风的伤害。

        六、柔和、忍辱。好像经文中的酥膏，能滋润皮肤。

        七、惭愧、悔改一切诸恶业。好像经文中的内衣，可以遮盖这丑陋造业的身体。

        以上七法，是经中的隐含意思。当时，如来是为了那些修大乘法、接受力好的人说的，而不是为小智慧的下劣凡夫说的。所以，今日的人不能理解领悟经文意思。

        温室，指的就是身体。所以，点燃智慧火，加温清净的戒律水池，沐浴在温室的身中。真如的佛性，受持七法，以自装点。

        当时，聪明上智的比丘们，都领悟了佛陀的意思，依教奉行，功德成就，都证得圣果。今时的众生，不能测度经文意思，却用世间水来洗涤有障碍的身体，还自称在依教奉行，岂不是误导吗？而且，真如佛性，指的不是世间凡形。烦恼尘垢，本来是无形象的，岂可用有障碍的水，洗涤无为的身体？这样作与法不相应，如何能由此悟道呢？

        若想身体获得清净，当观察这个身体，本因贪欲、不净所生。身体的臭秽聚集一起，内外充满。若有人通过洗涤这样的身体，去求得内心清净。就好像洗下水沟，直到把下水沟洗没了，才能干净。通过这些阐述，就能知道洗涤外在的身体，不是佛说法的本意。

        提问：佛经记载，至心念佛，必能往生西方净土。通过这一个法门，就能感应成佛。为何还要假借观心，以此获得解脱呢？

  The content is not finished, continue reading on the next page