那么，我们可以从小做起，先将思维模式一点点地突破升级。先承认，众生平等吧。将所有有生命意识的个体，看成是一个整体，这就是一个正确的理解方向。

        这个方向，就是因，就是种子，就是决定你方向的东西。也可以用数学思维来说明：方向就像一条射线，而决定射线方向的，只需要两个点。假如学佛前的我，是原点，那么出发时的心，也就是发心，那个众生平等的菩提心，就是出发时到达的第一个点，这两个点一连线，就构成了最初的射线，这决定了今后的大方向。

        大方向的正确性，避免了南辕北辙。

        “从绝对意义上讲，在坐的所有人，都是因地菩萨。”法露师说出这句话时，我也有点惊慌。毕竟，第一次有过来人，把我们叫菩萨，我们再飘，也不太自信。

        “为什么呢？因为，当佛发誓要度尽众生之时，所有众生就有了成为菩萨的可能了。三世诸佛和各位大菩萨，都有誓愿，要度尽众生。如果他们说的实话，那么在座的，都是众生，都是要被度的。当然，在哪一世，在六道中的哪一道被度，说不准。有的菩萨，修行了无数大劫，才有成就，不知道大家等不等得了。”

        我知道佛教经典中对大劫这个时间定义，就是很漫长的岁月，或者说，几十万年甚至上亿年。如果要等到那时候才得解脱，那解脱的希望就太渺茫了。

        “大家也不要怕，菩萨说过的话，都是算数的。但是，之所以说大家是因地菩萨，还有另外的原因。人生难得，你们今天就在人道中，只有人道，才是最容易得到解脱的道，这说明，你们前世，已经修得很成功了。做人难，做中国人难上加难。为什么？因为你们前世功德，修到这一世，终于在这个庄严的地方，听闻正法。”

        能够做人，就不容易的事。能够听闻正法，更是稀有。这个道理，书上也有。

        “经上说，念一句佛号，就是不得了的功德，为什么？因为有众生听到了。你们作为人，能够系统地在这里念经打坐，修习佛法，这是多大的功德。佛没能力度无缘之人，为什么？因为佛教理论中，有最基本的缘起理论，如果没有缘起，一切无从着力。你们难得为人，听闻并修习难得的正法，这就是因，所以，你们是因地菩萨。这个因，有两方面的意义：一是因菩萨的誓愿，二是与菩萨的缘分。”

        这是属于基础理论了，按这个说法，很是鼓舞人心的。至少，大家对自己能够成就，燃起了希望。

        “为什么要众生平等就是菩提心呢？其实，当年菩萨就发了这个心，你们今天发这个心，就跟菩萨的心相应了。心因内容而同异，并不分发心的是哪个人。从绝对意义上讲，学佛是心的成就。你拥有了菩萨完整的心，你就是菩萨了。”

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