而苏东坡的价值，告诉我们，在不离开世俗，不否认政治的前提下，还有第三种世界的存在。对于知识分子来说，所有学习的知识，不仅仅为名利的存在，也会为生活本身而存在。

        讴歌一场雨，赞叹一条鱼，详述一锅肉，每个人都会遇到美，只需要你有发现美的眼睛和心态。从旁人的眼光来看，当时的苏东坡，可以说是凄惨无比了。但苏东坡的实践证明，文学、艺术和思想，是发现美、讴歌美、传播美的工具。

        他丰富了一个新的艺术系统，生活本身的美，这是文学的大价值，而前人们只是偶尔提到，他却每天做到。

        以上是他临终前的一首诗。他临终前的一席话，是当着他三个孩子说的：平生少恶，应不致坠。这是一句事关宗教的话，人死后的灵魂假如存在的话，就有上升到天界和下坠到地狱的说法，他相信因果，认为此生没做多少恶事，应该不至于下地狱吧。

        其实，他在人世间的磨难，根本原因还是他有一个极大的错误。名利场中，他拥有的名声太大了，他无法独自保留自己的名声，因为人人都嫉妒他的名声。

        在文人辈出的宋代，甚至连那些惺惺相惜、日酬唱和的人，都嫉妒他，他几乎成了文人的公敌，怎么不受到怨恨和迫害呢？

        巨大的名声与巨大的利益一样，都会给自己带来危险。嵇康就死在这点上，钟会杀死自己的偶像，因为他无法容忍，当自己努力到了成功的顶点，却依然得不到偶像的赞赏。

        富贵险中求，已有富贵，如果没实力保护它，也是一样非常危险的事。

        王班长与他们有两个显著的不同。我觉得，从实践上看，王班长是一个高明的哲学家。或者说是一个高明的生活艺术家，他用行为来艺术。

        第一个不同，他的奔波和尝试是自觉的，主动的，有兴趣和动力的。第二，他不以名利为目标，名利只是他追求丰富生活、寻找安心之境的工具，用过即可扔掉，毫不拖泥带水。

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