当一个孩子抱着黄金走在街上的时候，会遇上危险的劫杀。但当你遇到劫匪的时候，不仅主动把黄金送给他，还邀请他喝酒，并且还想带他到一个更美丽的地方玩耍，不仅危险不会存在，还有可能交到一个从来没有见识过的、生猛的新朋友。

        我记得他从非洲回来的时候，腿部还打着绷带，他曾经给我说过一句话：“兄弟，当过兵，打过靶，就是没上过战场，没负过伤，亏不亏？”

        这话不是笑话，当时确实让我震撼。

        将自己的身心投入起伏的生活巨浪之中，做一个大起大落的人，在其中品味那些酸甜，并且找到最不变的稳定的内心，那就是找到自己了。成为自己，先得找到自己，这是发散式人生的逻辑，这是人生的高境界。

        当然，发散式人生也是有巨大的危险的。这种危险，主要是因为有人往往把手段当成了目的。比如苏东坡做菜，并不是为了炫耀厨艺，而是为了品尝菜的美味。王班长漂泊不是为了旅行，而是为了体验不同的人生。

        但小马就不同了，他是被**牵着走的人。**的无穷变幻性与现实的有限性，最终会把他撕裂，让生活没有头绪。比如他好美色，但仅有美色的刺激，会遇到两个障碍。

        第一是，身体的障碍。对男人来说，绝对无应期的存在，会给你设置一个数量上的限制。“有不得见者，三十六年”，这是描写阿房宫美女的遭遇，也说明，皇帝的身体也不是铁打的。

        第二是，审美边际效用递减。什么女人才是你看得上的美女，即使这人是世界小姐，看多了，也觉得平常。不要说美女的衰老，就是不衰老，你看久了，兴趣也就弱了。她们带给你的快感，会越来越差。更不必说，你男性功能的衰减，这一绝对事实了。

        所有被**牵引的人，稍不注意，会让**占满你的心，与其说是心的奴隶，不如说是**的奴隶，失败就是必然的。

        那么，内卷化的人生又怎么样呢？从数量来说，它仿佛是弱者的专利。比如行动能力受限的人，他活动的空间与他人涉及很小。比如智力受限的人，他交流的余地与他人与世界的交集不多。

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