凌晨时，与妍子一起起来，我们在一个地方打坐，虽然我们的法门不同，或者说关注点不一样，但身体接近静止状态，表面上看，是一样的。

        按我原来的方法，是文大姐所教。呼吸法，关注自己的呼吸，看看能够发生什么。

        我们的心思，如果不关注一个东西，就会东跑西跑，这是绝对的经验。而且，没有一个特定关注对象时，你都不知道你下一秒会想到什么地方去。

        心灵如此飘忽不定，如同奔跑的牛，那么这个关注点，就是拴牛的绳子，让心被约束到一个比较狭小的空间。我记得，在某位古代的禅宗大德语录中，有过这样的比喻。

        将关注点约束起来，就是将心灵内卷化。

        我关注呼吸，这是一个动态的过程，可以消耗我乱跑的心的奔逸的惯性。一呼一吸之间，还有意观察呼吸线路的长短，其实是引入了感觉的维度。因为外界冷空气进入呼吸系统时，皮肤会因温度得到感觉。

        听觉也在发挥作用，比如刚开始，呼吸是听得到声音的，后来声音越来越小，甚至到你察觉不到它的存在。

        当一条线越来越短的时候，偶尔，会凝结成鼻子尽头山根处，一个点，这个点会一明一暗，来配合你对呼吸节奏的习惯。

        我目前所能够到达的程度，大概在这一明一暗的境界里。当然，据书中记载，最后，这个法门，会到达察觉不到自己在呼吸的程度。别说一明一暗这个节奏没有，甚至连这个点，也会扩大或者消失。

        在文大姐当年的描述中，她指出，扩大和消失是一回事，我觉得非常奇怪。但现在，我仿佛有所理解了。当你所有的思维都在这一个光点上时，你的世界就是这个光点，光点成了世界本身，既是扩大，也是消失。

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