“他是怎么说的，说来听听”。

        由于是多次电话交谈中，部长多次强调的事，小苟本人不太相信，所以思路也是段段续续，一次一次电话地回忆，语言不太具有连续性。但整体听下来，部长的说法，还是有他内在的思路的。

        部长因那次坑底村事件后，对神秘文化开始感兴趣了。他主要做了两项工作。一是查阅县志，在县档案馆翻阅大量过去的资料，主要看风闻，也就是民间传说中的内容。二是到村寨，听老人摆古，也就是讲传说或者历史。

        在县档案馆与寻访老人的过程中，有一件事发生了重合，那就是对转世人的描述。虽然过去的文字资料也是风闻而已，记载也是很少的片断，但能够跟在世老人的传说相匹配，他认为就有研究的价值。

        所谓转世人，是指苗族中，有一个人死了，后来灵魂又托生在另一个孩子身上，这个孩子对前世的记忆还有，能够清楚地说出自己前世的父母亲人、家庭住址，甚至前世发生过的事情，都能够复述出来。

        孩子的亲人觉得不可思议，就对核对。这一核对，还真发现，孩子说的，都是真的。人、事、地点都对得上。甚至还有，前世的亲人来找这个小孩子，把他看作是长辈，过年过节还来拜访。

        部长在研究中，还发现一个现象。号称转世的人，大多是女性，他不知道这是什么原因。当然，他自己也分析过。假如，这是她假托的，动机何在呢？

        是不是通过神秘感，来提高自己的地位？山区少数民族妇女，家庭和社会地位都比较低。如果有这种神秘身份，马上就成了一个拥有神圣的人，人们对她的尊重就会产生。

        但这个假设，根本无法解释后来的核对。一个孩子，对外界的人和事，见识是极其有限的。如果没有真发生过，没有真实记忆，编造这个谎言，根本经不起核对。

        假设这个记忆是她的父母帮她编造的，要一个孩子说谎，经得起大家的盘问，那也是个难题。因为孩子撒谎的本事没那么高，心理素质也没那么好，怎么可能经得起怀疑的盘问呢？

        他自己解释不清楚，就打电话告诉小苟。一来，他跟小苟有这段共同的、不平凡的经历。二来，他认为小苟是名牌大学生，有科学的研究思路和分析水平。

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