“其实，对这些东西，我本质上是不相信的。因为如果人死了还存在灵魂，那么我们身边，该飘荡着多少鬼影？”

        我反问到：“你也别这么武断。你要得出这个结论，除非有一个前提，旧有的所有灵魂，或者说大多数灵魂，永不消散。或许他们大多数会消散或衰减呢？”

        他一拍脑袋，仿佛想起了什么：“对了，部长也告诉过我，这些转世人对前世的记忆，还有一个特征，就是年龄越大，记忆越模糊，到了三四十岁后，她就忘掉了转世人的身份。甚至，还有一个特点，问的人越多，她答得越多，记忆衰退得就越快。”

        这就有可能有两种推断了。假如转世人的事是真实的，那么，前世灵魂会因为新世界的加入，会渐渐进入衰减状态，直到被今世记忆所全部代替。还有一种推断，就是这事为假。

        如果为假，她就经不起越来越多的盘问，就是记忆渐渐模糊来推托，免得有被戳穿的可能。

        “当然，他还说了他一些其它问题的研究，虽然没什么确定的结果，但他的猜测还是很多的，兴趣越来越浓，甚至还跟我提出过写一本书，他拿初稿，成功以后，让我这个大学生帮他润色，作者署我两人的名。我暂时没答应，因为我觉得不靠谱。”

        “他准备写什么书？还研究了什么问题？”

        “他跟我说，他准备写的这本书，名字暂时定为《贵州苗族神秘文化考》。他研究的内容多了，大多不成体系。与其说是研究，不如说是材料收罗阶段。材料之间缺乏互证关系，况且材料本身也不可靠，这算什么研究？我觉得没什么价值。”

        “不一定，收罗材料本身，就是有价值的。如果没有县志上的风闻，你们怎么知道那叫坑底村呢？”

        “那倒是。他研究的内容很杂，他跟我在电话里，还说过另外两件事情。一个是放盅，一个是巫术。我知道，这两种神秘文化，至今在贵州少数民族，都是存在的。但它有没有道理，如何考证呢？”

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