“君”字拆开解, 上“尹”下“口”。尹为治理，口为号令。

        故凡被尊之为“君”者，地位势必高人一等, 决策可定人兴衰荣辱，言行能断人生死祸福。

        是以，两千多年后的女子们从不称伴侣为“夫君”。

        她们不将“觅得良人”视为“归宿”, 所谓“缔婚姻之约, 结两姓之好”，于她们是新一段征程。

        对她们而言, 那纸婚书赋予夫婿与她们携手余生、同舟共济的权利, 从此二人富贵同享、生死共担, 誓言彼此宠爱、守望相助, 共同尽力撑起一家乃至一族。

        但那纸婚书赋予对方的所有权利中, 绝不包含“从今后此人高我一等, 尽付余生, 任凭主宰”。

        因为她们并非“靠他活下去”, 而是“与他一道活下去”。

        当世女子苦而无助，盖因从出生之时起, 她们就注定只能以依附的姿态生存。

        稚龄时所得庇护来自父族, 婚后源于夫婿。如此她们确是拥有一种好，后世女子偶尔也会羡慕乃至向往——

        不必寒窗苦读, 不必闻鸡起舞；玉盘珍馐，锦衣华服；十指不沾阳春，终老不知红尘。

        但要想拥有这般闲逸的人生, 首先就要完全交付出自己的人生。

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