最后觉明看看易中原，向施戴子道：＂贫僧适才说了施掌门何必太谦，连逍遥派的高手都已入了华山门下，依贫僧拙见，你华山派日后也必定威重武林，谁又敢小觑了。＂

        易中原对这位大和尚佩服已极，起身说道：＂在下确是逍遥派之人，方丈大师目光如炬什么也瞒不过，这便是传说中的易筋经神功吗？！只是我并未入华山门下。＂觉明点点头，说道：＂我听觉远师兄说起过你这一位武林后起之秀，原来你仍在日月教中，然则你和华山掌门……。＂施戴子道：＂中原贤侄与我乃是忘年至交。＂觉明微笑道：＂原来如此，国难当前，中原武林各派皆已化干戈为玉帛，二位成为至交又有何稀奇？是贫僧少见多怪了。＂转向易中原续道：＂适才施主问贫僧易筋经之事，出家人不打诳语，贫僧确是修习了易筋经，不过易筋经乃少林历代相传，施主所习内功心法却与逍遥派历代相传内功并不全然相同，贫僧眼拙，实是看不出所以然。＂

        易中原对觉明佩服的五体投地，说道：＂在下确有一段机缘得以在原先的心法之上又创新功，但比之少林易筋经实是不值一提。＂觉明面上微现惊异之色，旋即隐去，合什说道：＂阿弥陀佛，施主方及弱冠之年便已自创神功，确是百年一出的天纵之才了。不过贫僧有一言相告众位施主，其实也是说与贫僧自己为戒。＂众人见觉明说得郑重，都凝神细听他言。

        觉明续道：＂大家都知道，自北宋以来武学之道整体已渐趋衰微，但每过得数十年便总有一位或是数位天纵之才出世重振武学雄风，贫僧同诸位施主一样，都觉武学之道无穷无尽怎样也修习不到尽头，贫僧自习了易筋经之后尤感如此。但一个物什的出现令贫僧对武学之道将来的前景并不看好，今日说出来也是希望诸位英贤能集思广益，以补贫僧拙见。＂

        施戴子道：＂不知方丈大师说的是什么物什？＂觉明顿了一顿，说出了两个字：＂火器！＂见众人低首沉思，觉明接着道：＂你们之中大多都在千军万马阵中浴血杀敌过，都与火器遭遇过，可能你们觉得火器虽快，但一发之后装填太慢，遇见武功上乘之人多半不能伤敌反被武功高手先行格毙了。但有一言你们都是知道的，所谓‘天下武功，无坚不破，唯快不破’！，这火器的可怖之处，正在一个‘快’字，现下火器击发并不很快，一流高手皆不惧它。可你们想一想，谁的武功不是从扎马步、修习内功基本心法慢慢一步步修成一流好手的？这火器现世未久，谁又能保得数十年之后抑或百年之后火器便不会改进的更快、威力更大呢？！内力是吐纳天地精华之气修成，但火器也是世间万物中的几种合成的，谁又能知道这火器日后又会融入什么变得威力无穷呢？！＂

        易中原想了想，说道：＂然则依方丈大师之见，武学之道又该何去何从？＂觉明道：＂武学的本旨意在体悟天地之大道，从而激发人体之内的潜能，若火器有一日威力已远在武功之上，武学则不免仅限于修身养性强身健体之用。但你们也不必烦恼，既便火器威力胜过了武功，那火器却仍是操控于人手，一切的因果皆起自人心；好比那倭国狼子野心以小博大必然自取灭亡，而我中华与之抗衡武功火器自是少不了，但国民团结一心同仇敌忾方是关键所在，试想单凭你们一众武功高手又如何应付得了倭寇的千军万马？＂

        施戴子道：＂方丈大师说的是，若没有勇敢的戚家军的数万人马，我们至多不过多杀伤一些倭寇，在千军万马中终会力竭而亡，而戚家军正是千万农夫、矿工组成的，他们原都是我中华极普通的一个个百姓。＂

        觉明起身合什道：＂你们能想到这一层，贫僧便放心了，前方军情紧急，你们这便上路吧，觉远师兄已在大雄宝殿相候了。”众人躬身施礼向觉明告辞，仍由先前那名僧人引到大雄宝殿，果见觉远等十余名少林僧已在殿中守候，王龙兴与绿孔雀也已由知客僧领来。

        少林僧中一大半都是旧识，两面在大殿中不敢高声喧哗，均以微笑向老友点头致意。觉远引众人在佛像前上了香，便一同步出寺门。出了寺门，觉远这才开口说话：＂我们的马匹兵刃俱已在山门备妥，这便一起出发吧。＂山门外众人上了马后，边行边互相问候，气氛热络起来，两边互相介绍了陶钧、王龙兴等初次参战之人。少林这边亦有四僧是第一次参与抗倭，内中法号觉新的是觉远一辈的师弟，身在般若堂，自是非同小可；余下三僧都是小一辈的弟子，年纪虽较轻，却都是从罗汉堂中选出的好手。

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