乐琼说到底如何呢林泉说这就不清楚了，反正各说各有理的。无论如何，原本的意思，已经不可考了。

        林泉说到这里，继续说“你提到的疏不破注，就在这里。”

        这疏不破注，是因为年代越久远，就越来知宣父本意，所以这传是离宣父最近的人写下来，离圣人本意越近，所以要疏不破注。所谓千年下之人，何以知千年上之人。

        而狂禅接经，是认为千古圣人，心同此心，情同此理，这个治世之法，是没有年代的界别。

        林泉说着两者其实都是认为宣父真意可以求，但是林泉却认为，除了宣父本人之外，其他说法大多数是郢书燕说，而他解经，也是如此。

        不过这话林泉也只能对着乐琼说说，真的要大庭广众说了，那可是动摇了儒生的根基，若是宣父真意不可求，那么六经皆是可以弃的。

        而儒生读圣贤书，顿时没有意义，毕竟谁也不知道宣父说什么，读这些经传有何用。

        扩大来说，那么其他书籍也是如此了，不能理解作者真意，又何必在读，到时候天下只怕无书可读了。

        乐琼听林泉这么说，认为林泉想的太严重了，如今这些士子读书，哪个求的是孔颜乐处，不过是当一块敲门砖而已。

        林泉听到这话，哑然一笑，认为乐琼说的不错，这些士子，早就不能算读书种子了，这个读书，也是读时文书的。

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