据说中国古时就有三教九流，现在再加上域外“泊来品”，如果详细罗列，不知花开多少，倒真是令人眼花缭乱，目不暇接。

        理所当然，信仰自由，不能干涉别人。

        但对怪怪而言，却较受教于传统，还是愿奉儒释道三家教义为人生准则。

        道家仿佛创立略早一些。奉行“无为而无不为”的人生态度，充满了对立的辨思，犹如一个站在“帘卷西风”下的女子看满园黄花的忧伤心理：开吧开吧，尽量地开吧！妍极了就该落了。否极泰来，物极必反，应该是道家的处世理念了。

        佛教早自东汉末年传入中土，在它的眼里，空间与时间交叠中有无数大千世界，人类的世界是极其渺小的，而每一个人都身处在自己的因果轮回之中，难以超拔，因此乃向往脱离生死因果的光明永生，即所谓“佛的涅盘”，奉行“因果与岀世”的理念。

        这两家对于俗尘世界中的人来说，前者必须达到“无为”方能有成，后者必须达到“涅盘”才可永生。

        高邈而不可触摸，与其说是人类哲学的精华，不如说是叫人学会望梅止渴，画饼充饥，很有些消极的态度在里面。

        但儒家却与佛道两家有别，它是倡导“积极入世”的，以完善自己和维护人类道德为己任的，是一种十分积极的人生态度，仅一句“未知生，焉知死”就足以超越佛道两家。

        因此在三家之中，我更敬崇儒家，对孔圣人更是五体投地。

        轶文曾传：圣人诞生前夕，其母征在见一龙首龙鳞，马身有翼的奇兽闯入家中。问博士，才知为麒鳞。是夜有五位仙老投一神物于征在怀，曰：“送汝水精子，万代之素王”。后生孔子。

        中国历来对那些名人高士，帝王将相多渲染神话色彩，如傅说化星，汉高祖斩白蛇，成吉思汗出生手握凝血等。圣人蒙上这一派神圣的光环也不足为奇，自是后代文人崇敬的溢美之词。

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