“万代之素王”旧书上似乎是称呼“千载素王”，但相信凡是有汉人生存的地方，必有圣人的教化，所以称“万代”，虽有失考稽的嫌疑，却也并非夸大其词，立言在此预见。

        在孔子诞生前，也有几种圣人，周文王为心系苍生的圣人，伊尹为操节清高的圣人；柳下惠为自然随和的圣人（此人记忆中只有一个“坐怀不乱”的故事，称圣，十分不服）；在孔子诞生后，历史和民间也封了不少圣人，什么兵圣画圣书圣之类。而在怪怪看来，前者不足称圣，后者也不过是一技之长中的佼佼者而已，更是远远达不到圣人的境界。

        自古以来，能称圣者，唯孔子一人而已。

        他是集古今达贤之大成的圣人！

        他是教化万民修身生存的圣人！

        他是立言立功立德三样俱全的圣人！

        在所有的孔子祠宇中，圣人皆微微鞠躬着腰，双手轻轻交握，面露慈祥的微笑，便是这一种谦卑的姿态足以令后人学半辈子。

        孔子曾学琴于师襄子，问礼于老子，拜齿龀小童项橐、郯子为师，即所谓“圣人无常师”，但能学，皆学！

        最为乐道的大约是从【万年历】看到的“两小儿辨日”。一说日出为近，一说日中为近；一说日出而大中而小（从视觉辨）；一说日出苍苍凉凉，及其日中若探汤（从感觉辨）。各论以据，互不相让。值时孔子路过，疑而问，却不能判。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”。圣人一片茫然，承认不知。

        若考证，此事断然杜撰，但从另一方面也说明了圣人的一句话：知之为知之，不知为不之，是知矣。——这也正是反映了圣人谦虚的态度。

        孔子的传道由来坎壈，授之者少，拒之者多。

  The content is not finished, continue reading on the next page